城市广场真是基督教让他们拿起了石头么？分集剧情
我最初知道希帕提娅这个名字，是从吴国盛写的一本叫《科学的历程》的书里面，书中吴先生用“暴徒”称呼那些杀害希帕提娅的人。这种似乎带有侮辱性的称呼，至少从表面上来说，并不能称为过分。其实这些人并不仅仅是杀了希帕提娅，比如他们破坏图书馆，嘲笑甚至是殴打、屠杀异于自己信仰的人，逼迫所谓“异教徒”皈依自己的宗教……等等等等，这还仅仅是从电影中直接表现出来的。而原因，从最直接的角度说，是他们怀抱着似乎是崇高的使命感和对于上天堂的自信。因为他们自认为崇高，所以他们敢于使用卑鄙无耻的手段达到所谓“崇高”，因为他们自认为拥有了进入天堂的入场卷，所以他们有恃无恐、肆无忌惮并且有一种高人一等的莫名其妙的优越感，毕竟，他们掌握了“真理”嘛。只不过这种“真理”不需要证明、不需要分析，而且，最重要的是不需要经过经年累月的刻苦研习就可以得到，这是多么美好的一件事。我记得这电影里有一个镜头，是希帕提娅和一个黑人宗教领袖的争论，当后者在听到希帕提娅说她相信哲学的时候，十分轻松的表示了轻蔑。哲学算什么？那么哲学到底算什么东西？是从希腊七贤那里流出来的那些无聊的说辞还是柏拉图甚至是亚里士多德那些繁琐的论证和推演？但是就算是繁琐，那那些哲学家们找到真理了么？无论是巴门尼德、柏拉图还是那些流行在当时的哲学学派，他们自己不就在争吵么？曾经在雅典街头互相辩驳的哲人们，在某些人那里，不过就是一群闲来无事的疯子，玩弄语词，创造无聊的概念。他们可能足够聪明，但是却没有用在正确的地方，所以即使他们皓首穷经，也不过是一无所得。而现在，一种宗教又告诉他们，这些哲学家的最终归宿是在地狱里永远的一边接受惩罚，一边为自己的胆大包天的反思和质疑惭愧不已——当然，有一些比较温和的信徒还是给哲学家们留了一点面子的，好像但丁就曾经把柏拉图放在地狱的第一层，让他虽上不了天堂但也不至于受苦。但是无论如何，哲学对于一群没有文化底蕴或者有文化底蕴但是不愿或不敢思考的人们是没有任何意义的，这时，要跟他们说“我信仰哲学”，实在是一种毫无意义甚至是自取其辱的行为。但是，即使是无用，又为什么非要把“无用”的东西毁掉呢？可以肯定的是，首先不是因为仁爱的缘故，否则那些暴徒不会毫不留情的用刀子把所谓“异教徒”砍死。其次也不会是希望同化不信教的人，因为若要人改变信仰，最根本的办法是用理性的论证来说明自己的正确和对方的错误，但在电影中，基督教徒们似乎根本不能做到这点，反倒是真要论起理来，他们被异教徒说服的可能性更大。而在他们的内部，至少电影里只是表现了一些煽动情感的口号。但是，这些暴徒的行为也肯定不是来自基督教的教导。耶稣曾说“凡动刀的必死在刀下”，暴徒们动了刀；耶稣还说“你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”，“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢”，暴徒们毫无顾忌的拿起了石头，还振振有词的质问被打的犹太人在安息日为什么不去向神祈祷。奥古斯丁曾大量吸收了新柏拉图学派以及其他哲学学派的理论，暴徒们毁掉了图书馆。当然，若想为这个排比句增加内容，实在是一件容易的事。但为什么他们又自称是基督徒？对于这两个问题，因为涉及到许许多多的学科和领域，我没有能力回答。不过假如我们设想一下，在离当代最近的两千年中的任何一个时期，无论在中国、印度、阿拉伯或者是西方，如果给予大众一个毁灭文化、迫害知识的机会，大众会怎么做。其实这本身就有现成的例子，而且，在欧亚大陆两端的两个文明中心的人们，似乎做的最为极端。因此是否可以认为，一种反智的倾向在民众中间是十分流行的，而无论是宗教还是别的什么思想体系，都只不过是一个借口或者一块招牌、一种偶然？知识分子的确很讨厌，他们褒衣博带、幅巾大袖，充养的睟面盎背、心气平和，正襟危坐、不苟言笑。或是玩弄形式逻辑，或是制造种种概念。明明就是贫穷，却硬要辩说自己的雄心壮志不在功名利禄上；明明就是无能，只能做事后诸葛亮、放放马后炮而已，却非自我吹嘘是在分析社会、树立道德。不喜欢说俏皮话，没能力耍嘴皮子。败坏家业，因为他们对日常琐事不感兴趣；危害社会，因为他们常常质疑那些众所周知的常识和道德。所以，他们是巫婆，是废物，是寄生虫，是妨碍社会秩序的败类。所以，大概是可以而且应该对他们进行清理的，所以，希帕提娅就被杀掉了。如果我的这种假设可以成立，那么似乎可以用柏拉图在《蒂迈欧篇》里描述“接受器”的理论来比附这帮暴民与基督教的关系。基督教赋予了暴民一种“形式”，但是由于基督教在暴民们这里并不是全能的，所以它自身的教义要受到暴民们的限制。事实上，恐怕也不能指望一般的民众去接受阿奎那的基督教，因为他们需要一种能满足自我愿望但同时又简单可行且充满凝聚力的宗教。而基督教给予了他们这一切，准确的说是他们把基督教了解成了一种这样的东西，它提供了一种“终极真理”，所以使得原本在知识上卑微无力的群体获得了一种没有理由但确实存在的知识上的优越感；它提供了完美的归宿，让那些无根的哲学探讨变得似乎是纷乱不堪，毫无用处；它提供了凝聚力，使得原本分散的下层民众“找到了组织”，找到了可以彼此称呼“brother”的人，因此也就自然的提升了下层民众的地位，甚至说起到了冲击奴隶主的作用，希帕提娅这个奴隶主不就被干掉了么？基督教的信徒们开创了一个新的时代，影响了西方的文化的发展，在希腊——罗马文化一统天下的世界里渗入了希伯来的文明，这才有了后来的大为发展的西方神学，有了各种各样的哲学和逻辑学的著作……但是，我们不应忘记，直到17世纪，才有人真正证明了行星是沿着椭圆形轨道运行的。
